HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197。真作】掛軸伊藤東涯江戸儒学の粋を伝える一幅書状体漢詩文S197。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　一行書　「吟風一様松」　共箱　C　6965A。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。四国八十八ヶ所、御朱印用掛軸。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。聖悠紀 直筆サイン 超人ロック。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。茶道道具 掛軸 「明歴々露堂々」。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。【茶道具】大徳寺　天祐和尚筆　一行「雲門餬餅」 掛軸　掛け物　茶掛け　軸C47。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。旧家蔵　中国骨董漆器 最高級漆塗り美術品 隷書漢詩彫刻細工精製名作 高級唐木使用。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。【当選書付き】変人のサラダボウル　直筆色紙　当選品　山田孝太郎。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。真作】掛軸伊藤東涯江戸儒学の粋を伝える一幅書状体漢詩文S197。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。【茶道具】大徳寺　山田宗敏和尚筆　一行「銀椀裏盛雪」 掛軸　掛け物　軸C48。端溪硯 飛龍硯 旧老坑 水巖 金綫 魚腦凍 蕉白 書道用品 端渓硯 書道用品。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。福田素仙「雲上観音」掛軸 絹本 肉筆 共箱 仏画 仏教美術 Z-34。土門拳 写真集「古寺巡礼」 国際版 全5巻セット 美術出版社 定価36万円。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。ソウルワーカー 加隈亜衣 直筆サイン入り色紙 直筆色紙 女性声優 当選品。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「春江花月夜」。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。上海墨廠 大好山水 油煙一0一。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。掛軸　前大徳　大橋香林筆　一行書　「壷中日月長」　共箱　C　6966A。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。迫稔雄★嘘喰い★複製サイン色紙★非売品。仏教美術★印仏 摺仏 刷札 板絵 千体仏★額装★本物保証★コレクション放出。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。《大徳寺 細合喝堂》 青松多寿色 一行書 紙本 肉筆 掛軸 共箱 茶道具115。小室大心「平常心是道」一行書 臨済宗 長楽寺住職 共箱 茶掛 掛軸O-3。